天祭仪式的心内容，就是清理XXX（即雄载）。XXX就是文明秩序破坏者，必须清理。

祝词后，是默哀仪式。默哀，那些她们没来得及拯救的妹们，所有那些本该自由地生活于这片土地上的妹们。

“我是站在你们的创生母神伊邪那一边的，请放心。”姚英再次说。

创世母神有着不同的名字，女娲，伊邪那，提阿玛特，盖亚，等等。雄载泛滥的千年里，她们的名字，不论被这些雄载编排了歪曲了多少，她们的威严，依然留存着。而现在的她们，正在迅速地清理着雄载，重立她们的威严。

登基仪式本是一切从简的。在天然威严的母系社会，她们并不将人（即女人）视为资源，而是视为人，视为生命本。天登基，并没有必要大大办，过于浪费。

“放心，我是站在你们这边的。”姚英说，手里比划，加上拿着树枝在地上画画，语言不通，但彼此的意思是明白了。

“女威严”

“岁岁安康”

“大将军平时穿不了女衣裙，是否觉得有些遗憾？”李晞明当时这样问她。

姚英从树枝之间探来，对着林间空地上一片红“”雨中间的几个女人打招呼：“嗨，妹。这是妳们的，对吧？”

再接着，是敬礼仪式。敬礼，向所有那些为了她们的胜利而奋斗的英雌先辈们。

好巧，撞见了当地的几个妹清理垃圾的现场。

姚英第一次随船队海，她们还在用传信符咒。再后来，无线电通讯技术实现了之后，她们主要就是直接发电报了。再到后来，卫星电话的技术实现的时候，整个世界早都没了垃圾，都被她们清理了个净。

“你不想要穿得漂亮吗？穿得漂亮，怎么就是枷锁了呢？”李晞明说，眨了眨睛。

“有何遗憾？”南有默回答，“女衣裙行动不便，再致，也不过是枷锁一。”

城池，或是村镇，如风城、常山县、菀州城或是碧霞村，是将XXX的碎骨撒向山川湖泊。在海港城市，如明州或是泰城，则是将XXX的碎骨倒海中。

天祭仪式的服装，也是从简，以方便、舒适为主。主持天祭仪式的李晞明，就是穿着短衣加长的服装，再加上防寒的斗篷和长靴，就如校场或战场上的士兵一样的穿着，简洁而轻便。

正月里，《桃净世歌》在九州大地上的许多地方都行了起来。

最后，是净骨仪式。神女凤凰庙的后殿地下，建了一个净世井，天祭仪式的最后一步，是将碾碎的XXX碎骨尽数倒其中，象征化去污秽。

而此时此刻，神女凤凰庙前的台之上的李晞明，昂首朗声念着天祭仪式的祝词：

“是啊。”李晞明大大方方地说，“你的回答很好。我也是这么想的。‘漂亮’这个枷锁，早该丢了。要清理那些XXX烂果，可得要好好准备，刀木仓炮火，什么好用就用什么。”

她们找回威严和力量，她们所决定，她们所创造，她们所毁灭，她们才是天本。

转，又夏，她们的航海战船队到达了第一个海外战场。

站在李晞明的右侧首席，南有默望向站在台正中的李晞明，回忆起当年她和李晞明的一段对话。

负责记录修改的则是明州那边来的几位妹和桃帮业门来的几位妹，恢复了那些被不净篡改为男的女先辈们的本来别，并记录不净的无数罪名，以警示后人。

李晞明终于没忍住，哈哈笑了来。

姚英用传信符咒向船队传了信，等会说当地语言的妹赶过来。她则守在原地，以防这个刚好是XXX垃圾城主的XXX侍卫队追过来——来了就直接清理了。

据之前来这里过生意的航船队的妹的情报，这片陆地上的大小城池，只有将近一半的城主是女，正于男权“父系”和母系文化锋激烈的时候。

了。其次，宗庙里的造像都要换成女像，各记录也都要修改。

“九州清净”

都城的天祭仪式的同一天，九州大地各都举行了大大小小的天祭仪式。

“天复归”

负责工程的是越嵋山的长和南无寺的法师们，加上工和技术上的一些革新，效率十分的，很快就全造好了。

姚英为都城星台外派的随船研究员，因其满的理战斗属值，也在船队停靠之后探路的先锋队之中。

南有默直接说了：“着枷锁，如何能赢？这很难懂吗？”

南有默歪了下脑袋看她，：“你刚才那个问题，是诈我的吧？”

天然母系社会，要维持自然天秩序，是需要通过清理XXX（即雄载）来维持威严的。所以，在象征意义上来说，接下来的要举行的天祭仪式则十分重要。

“斩恶虫，净浊世，女天归。”她们唱着，跨越时空，并肩前行，共同创造着所有的她们都自由地、快乐地生活的新世界。