这些，无可寻、无证可取。

戏台上，甚至没有他的存在。

当文才苦苦追求者祝英台的时候，当文才为了死去的祝英台悲痛绝的时候，他在哪里呢？

那个时候，帝俊被称为东方第一天神，伏羲和女娲与这位第一天神从未接过，只知这位东方第一天神与妻羲和、常羲生下十日十月。这些，说到底也只是听说，情况，伏羲不曾知。

“形影不离同来往，两两相依情意长，梁兄啊，英台若是女红妆，梁兄愿不愿鸳鸯？”戏台上，祝英台羞带怯，语气迟钝地询问着，十分小心翼翼。

情，关于薛和倾洹的事情，毕其实也没有太多地再去关注了。只是他听说了，那个桃的少年啊，不过只是薛的一缕魂魄而已。借由薛的回答，那不过是薛对于倾洹的补偿，薛他依旧是地府十殿，并且从此不再离开。

话是如此说，但是真相又是如何呢？为什么没了情的薛，依旧要此般举动？若说这人看到了从前的手札知了从前的事情，那还算是情有可原。可是情呢？所谓的可怜，真的只是可怜吗？

梁山伯笑：“鸳鸯，鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。”

所以，这到来就是一场悲剧，对吗？

当时存在的神很多，共工啊蚩尤啊祝啊，本就是数不胜数。那个时候，大家都称自己为神，都觉得自己十分厉害。

那个时候，天地之间一共三个族：以黄帝等为首的人族、以帝俊为首的妖族以及以伏羲为首的神族。

后来现了人类，这些生而为神的人更加嚣张，也就导致了共工装不周山这样的事情现。

翩若惊鸿莫提情第二百零九章：番外——本是天命，偏惹惆怅

不是女红妆，所以不能在一起……

他想，如果他是祝英台那么缠绿是谁呢？梁山伯吗？不，不是的。缠绿那般的人如何是梁山伯？老实敦厚的梁山伯又怎么会是缠绿？

啊，缠绿非得是文才吧？文韬武略样样通，却又有富家弟的贵气和傲。缠绿其实活脱脱就是一个文才。那么相对的，他是谁呢？不是敢于追求情的祝英台，也不是老实敦厚的梁山伯，那么，他是谁？

帝俊虽被称为东方第一天神，却是个实打实的妖神。妖神而已，说不上有多可怕，那个时候妖神也是神，妖

盘古开天辟地，天地一片混沌之后开始现许多生，伏羲和女娲也就是那个时候现得。作为第一批现的人类，他们一生下来便是神。是的，他们把自己归类为神。

那么，如果非得从这戏文里找两人的影，那他们两个又该是谁呢？

也许是……文才的书童吧？整日里跟在文才边，整日里唯公首是瞻。

鸳鸯，鸳鸯，可惜你我本不是一路人……

毕开始整日里泡在戏台这边，每天只看一戏文——梁山伯与祝英台。他觉得这剧很人，人在什么地方，他说不来。他偶尔还会穿上戏服，站在戏台上，扮演着祝英台。

对，他就是那个书童。