没意思，都没意思透了。各死爹死妈妈的作文哪有竺清活泼可的历险记好玩儿。

这话十分鼓舞，但符舟朽木不可雕也，他摇摇，怪不得老师总说竺清的作文虽逻辑自洽言之凿凿但一放到现实里就总显得空。他用“空”来形容竺清的作文，符舟这才是明白了。她的理论放在，不考虑现实，不明白生活。但你要说她不明白生活，明明在这一群半大的孩里她又活得比谁都艰难。

她接着：“如果我们有灵魂，并且当我们的死后灵魂可以往生，那么我有理由相信灵魂是无别的，因为我们也许这一世是男而下一世是女。”

我爸爸在监狱，他杀了我妈妈。

转的，他这边可还什么都没承认呢。然后他小声问竺清：“同恋……你不恶心么？”

竺清坐下来看着符舟睛，像是在讲解一番重要理论般严肃：“符舟，你听着，如果换别人我不会过分好奇不会聚众谈论而是保持尊重与理解。但你不一样，我知你一直被什么东西困着，如果你能心灵随和那我绝不会手此事而是任其自然发展，但现下，”她指着符舟心脏的位置，“这里，堵着的吧。如果你不能正视自己，你凭借何而来的勇气过好余生？”

“哈哈哈哈！我逗你玩儿呢！瞧把你吓的！”看着符舟一脸惊愕，竺清忽然拍手笑，泪都笑了来。那笑声引了正在上自习的同学回过来，竺清连忙收敛神噤了声。

符舟虽觉安，但不能全然认同，他家里就摆着一个血淋淋的教训。猜他要说什么，竺清忙：“诶！别急着怪世，怯懦者、失败者、不甘者才倚老卖老将一切过错推给世。受人尊敬的同恋者也不是没有。”

第10章第10章

“工作如此繁杂，阎王总会有错的地方。”竺清忽然摇摇，“不，不是错，只是违背了世俗的法则。但不灵魂的别和的别是否匹，也有只单纯的因为同质的内被引的情况。我以前认为一个人的定义是这个人的全，是不断变化的，有一改变他便不是原来那个人，而且单独把灵魂取来或者单独把取来而不是合为一的话，都不能称之为一个完整的人。但现在我认为灵魂优先于，比如这一世你和一个人相，但因为某原因他的灵魂依附到另一躯壳上，你是否还他？是现在的他还是他先前的那躯壳？”竺清顿了顿，总结：“单这个问题我问过许多人，他们以灵魂为先。因此我认为别，也就是，是决定繁的条件，而不是决定情的条件。”

她闷闷。

余生……

听了他这话，竺清嘴角的笑却瞬间敛去。

谁知竺清却对这个观到匪夷所思的表情来，“为什么要恶心？如果是真心喜的话难不应该是理所当然的吗？”

符舟被这句话敲击得错愕不已，接着面上几十颜掠过，都被竺清看了个清清楚楚。

后来他看着竺清对着满是批注的作文直叹气，便问她为什么老写些童话故事不着实，竺清摆摆手，，老跟别人倒苦算什么意思呢？

符舟虽然恍神，但听懂了她的观，：“推论不严谨，阎王可以据灵魂的别帮助我们选择下一世的。”