就是把儒学的思想禁锢，从华夏传统地区，扩展到整个地球，除了非洲，当地球除了非洲，都被儒学的大一统思想所影响，那么好就来了，整个华夏人就会样这个方向努力，为大一统奋斗一生，因为这都是自己的土地，当然要努力保住了！

如果没有思想革新，就是把那些地盘打下来，又有谁在那片地区驻守呢！

妈，想这些破事什么，在帐篷内有人等着自己，片片在想这些有的没的！

可是非常看不起大明的文官系统，都是些废柴，只会趴在大明的树上血，等大明这颗大树倒下后，转又靠上另外的大树，继续过他们的逍遥日。

丢下小桃一人，跑回帐篷去了。

也不知儒学哪来的勇气敢说这样的事情，在的后世，清政府都被英国打败了，在战败跃上依然称英国为“蛮夷”，可见其自大自狂。

对于华夏的儒学，还是看好的，但先经过改良。

“首长。首长！”

现在转换一下份，用和尚的份玩女人，是不是另有一方滋味啊！

以后，行人迁移计划后，把那些人的所以财产给收缴了，有钱人家只能每人带走一两银，上超过一两银的，都给下来，比如饰，或者丝绸衣服，超过一两银的，都给脱下，然后给他们一麻衣，穿不穿！有本事就l，奔好了。

天辟地，需要庞大的队伍为他卖命，才有可能完成，目前嘛，呃，还是睡觉好了，那样的事情本不是一个人能完成了，现在只能想想而已，这是未来几十年的努力方向，先把未来的方向定好，这样就有了人生目标嘛！

人。贫憎来也？以前不是被人误以为和尚吗！

一思考，就是三个小时，他这个计划那怕说去，都没有人相信吧，毕竟现在的大明人对世界的认识，只是这片土地，外面的世界如何，是不知的，活在一个“囚笼”里。

未来能不能到计划的人大迁移，只能说他尽力，尽力扩大华夏民族的生存空间，至于其他的白人，黑什么的，让他们在非洲玩了。

都说思想是行动的开始，如果华夏人依然认为，除了东亚这片地方外的世界，称为蛮夷之地，那么将来谁会去开疆扩土啊，派一个将军去南亚作战，那位将军认为故意整他，或者把他放，这情况你指望那位将军用心办事吗？

何为改良？

儒学虽然统一了大一统思想，但他这个思想范围，只有华夏东亚这片地方，甚至认为除了自己华夏，其他地方来的人都是蛮夷，放着大好的土地不去占领。

要是未来华夏人霸占了这么多的地球资源，还给白人找到机会，反攻来，那就反攻来好了，这么废柴的后人，连祖宗的地盘都守不了，还活着什么！

至于传统那些文人，都去搞文化去吧，在文化上传承华夏髓，政治上他们就别c手了！

所以革新思想非常重要，把南亚地区认作自己的地盘，这样将军外作战，就没有了心里负担，可以全力以赴，为华夏大一统而奋斗！

新式儒学，被经过改良，就有了重要的作用。

表面自然首长的正义，光明的威严，但内心是龌蹉的，然后心里大喊，妖，看贫憎来收拾你们！

非要说那些地方为蛮夷之地，丢弃不。

至于这个思想“囚笼”，很多人可能都想不到，那就是，儒学。

小桃摇着手臂，顿时从臆想中回过神，甩了甩脑，是不是想多了，现在就不到一千人的义勇军，还想大一统地球，呃，好像远了。

的，就是打破这个思想“囚笼”，让更多的华夏的光放开。

一夜，满园关不住！

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