而是纯粹觉得这个男人，有太极端了，是真正的危险份。

杀戮即为超度！

这就是佛看重他的原因，双方在理论上达到了一致认同。

“地方到了，这便是王某找到的一，也安放着恩师的神。”

人不是神明，也不应该认作神明，你不能用这样无限的德要求去审判他人。

但王求却不同，他听到这话，欣喜若狂，像是找到了真正的知己。

两人边走边聊，终于来到了目的地。

“有时候我都觉得，应该直接除掉王兄这个隐患。”楚千秋了一气，他对于王求的重视，无关乎力量。

“希望你不会犯下让我杀你的罪行。”

“但如果你走向极端的话，我会亲手取下你的人，以表敬意。”

因为王求依靠这理论，他可以毫无心理负担地杀死这个世上的任何人。

一个漆黑的山，楚千秋径直地走了去，却看到了惊人的一幕。

连他自己都是有罪的。

简单明了。

楚千秋严厉地说。

死亡即为解脱！

他是真正《大慈大悲掌》的修炼者，与这武学的契合度，简直达到了百分之两百的程度。

在无限的德要求，人人有罪。

“不是在雨州，江州，海州，我都能帮助忠武大人切其中，帮助您重建秩序。”

“忠武大人放心，法乎其上，得乎其中。法乎其中，仅得其下。”（注1）

那么其他过得好一的人，就等于是有罪的。

“这世上有的是罪孽重的贵人，本杀不完。”

“人生而有罪。”

“所以我不能同意你的观。”

“其他人都不能准确地理解我的意思。”

人人有罪该怎么办，全杀光。

他的理论其实很简单，如果每一个人类都应该是相的同胞，每一个生命都是宝贵的，那么占有财富却没有用这些财富来帮助的人，就应该负有德责任，要为他们的不幸负责任。

“我能理解你的思维和想法，但不代表我同意这想法。”

一长了翅膀的老虎，蹲坐在山之中，它见了楚千秋后，开问：

楚千秋能够明白王求的理论推导。

最终推导人人有罪的结论。

有钱意味着有罪。

他行了无限的德要求，得到了一个荒谬绝的答案，以及行动准则。

因为他没有规定德的边界与义务，空间与地。

他的理论是如此地疯狂，他的行事却非常的理智。

“但是我查过黑匪的经历，的确没有滥杀无辜，在民间的碑很好。”

“忠武大人，你果然能明白我。”

“因为人人背负这样沉重的德责任，只会推导一个结论。”

王求笑了笑说。

在风州他可以投靠金刚寺，投靠天机阁，自然也可以投靠楚千秋。

“如果有那一天的话，这天下的贵人应该都死得差不多了。”

凤汐汐已经一脸迷糊了，她完全没有听明白，大人在跟这位黑匪首领说些什么。

因为你在这个世上，总能找到吃不饱的人，总能找到比你更悲惨的人。

“楚施主来访，是想找小僧，询问天人之事吗？”

“尽我很欣赏王兄对百姓的护。”

“人生得一知己，足矣！”

“好了，忠武大人。”

“在杀完他们之前，我与忠武大人完全可以盟友。”

“忠武大人请放心，我一定会成为您最好用的刀。”

王求恢复了冷静，脸上没有一丝的疯狂，反而极为恭敬地说。