“我们下去看看吧？”

在理解的这一后，无论是川岛还是梨乃，亦或是竹内，震惊之余，心中均是生了许许多多的疑惑。

虽然她们依旧保持着一定的谨慎，但还是决定先下去看一看。

他是唐朝时期岛国奈良时代的遣唐的留学生之一，后来还考中了唐朝的士，当了唐朝的官员。

犹豫了一会儿后，浩仁最终还是向理科说了此行的目的。

泰山府君祭最早也是安倍晴明掌握的一个能沟通生死的大的术。

叹息了一声后，此人很快转过来，将目光转向了通的三人。

因为此人是一个人类除灵官，导致川岛文三人并没有直接刀相向。

随后，他创造了泰山府君祭这个术，可以以一条命换另一条命。

看上去有些焦急，依旧是死死拉住浩仁的手，没有放开。

祭坛周围有很多结界，此人上灵力也不弱，并且随着咒文的唱咏，周边的灵力全于祭坛上汇集，这分明是在施展灵术。

这个背对着她们的神秘人穿长袍，兜帽，手中拿着一纸都状。

而此时，下方祭祀还在继续着。

而泰山神东岳大帝则是教的一尊神祇，主地府、治理鬼魂之神。也有传说他是封神演义之中的黄飞虎。

“泰山府君祭，是天皇祭祀的那个泰山府君祭吗？”

像是李白、王维他们在阿倍仲麻吕回国的时候，还曾写过给他送别怀念的诗。

川岛文为巫女机关的副机关长，自然是见多识广。

不过他的话语三人还是听清了，川岛文顿时面一变，了腰间的太刀，并提醒了一句。

“第九百七十一次，距离第九百九十次还有二十八次，本想继续的，不过看来还是要先理掉一些麻烦，唉！”

“这么多年过去了，三大除灵机关看来是有些长的，没想到最后还是被你们找到了这里，可惜了，你们还是来晚了！”

而这个安倍中麻吕，在天朝历史上，有另一个名字，叫阿倍仲麻吕。

他手持都状，正在低念诵上面的内容。

他的创造者叫安倍仲麻吕，也就是日本鼎鼎大名的师安倍晴明的祖宗。

樱盛开更奇绝，心中之诚难以表，谨祈复活苏生吾之樱。

“然人死如落，悲染人心，伏请泰山神，祭之以延开。

他的话音落下，异变突起……

……

而在平行世界里，真正的泰山府君祭已属于失传的秘术，并逐渐是演变成了岛国天皇与幕府的一祭拜仪式，所以之前才会被梨乃误会。

失传的秘术，为何如今还有人懂得施展？

“就是那个传说中可以复活死人的古术？”

听竹内之前的一声惊呼，一旁的梨乃很快便想起来了，存在于岛国廷中的一古老的祭祀。

状纸为黄纸，全文皆是用朱笔书写，只有祈愿者的署名是黑笔。

此时虽上古无闻，但心已诚，求诚，同为之人，恳愿泰山府君延开。

而此时，此人也终于是站起来。

说是祭祀，实际上这并非是一灵术，只是一祭祀仪式，相当于古代天朝天祭天一般，形式而已。

随着一段完整祭文念完，都状被他松开，飘火盆中迅速开始燃烧起来。

不怎么说，泰山府君在岛国是被信众当作有掌生死与荣辱法力之神。

她很快便想起了只存在于岛国历史文献中记载的古代术——泰山府君祭。

岛国祭祀神衹的文章叫作祭文，而中的祭文则叫都状。

这个术法被后来他的杰孙安倍晴明发扬光大，曾以此为当时的天皇续命。

男带着兜帽，即便是转过来，三人依旧是没有看清其面容。

泰山府君祭，是术之秘传，传闻是以特殊的祭奠方法，诚心向东岳泰山大帝祈求愿以己命换亡者之命的等价换。

“不，这祭坛周围的灵力波动异常大，显然是建立在地脉之上。

“大家小心！”

然而，竹内却是摇了摇，带着几分难以置信：

不会错的，这是我们早已失传的泰山府君祭！”

而这个人又是谁？

阿倍仲麻吕回国之后，带回去了大量的天朝的文化典籍，其中就包括一些家的典籍，而后了解到了泰山神这个神。

令和三年五月十八日绫濑弘树祭！”

也是在浩仁拒绝了理科带他们离开的提议时，山内地下祭坛中，川岛文三人正于极度震惊的状态。

“晚再说吧，我现在需要寻找一块空间石，找到以后我才会离开。”