途中，瓜生秀重重地叹了一气，随后向青登缓缓：

“意外……”

“啊，心中吗……”

半人的卒塔婆上，不见佛经名与法会名，只写了死者的名字：红梅，以及供养者的名字：白。

望着这成群连片的“卒塔婆丛林”，青登不禁怔了怔。

“他们虽彼此相，但却因大如鸿沟的

青登咋。

自打成了新御番的一份，频繁地月神社后，神社便成了青登最熟悉的建筑设施之一。

世俗的偏见以及而不得的痛苦，使得游女跟情人的心中事件一直层不穷。

瓜生秀不不慢地解释。

……

“她是因什么意外而往生的呢？得了病吗？”

分游女屋的老板会因懒得给孩取名，索只给对方起一个名，不取本名。

“她是与其情人心中了。”

卒塔婆：梵语的中文音译，日本直接借用。原为灵庙、灵塔之意，在日本演化为直长条形木牌，作为类似佛菩萨加持的牌位，上面书写佛经名或法会名、超度者之名讳、供养者等资料。

“半年前，见铃屋的当红牌风与一个仙台藩的浪人相恋。”

“这就是红梅的墓。”

许多游女以前是无家可归的孤儿，或是因家计贫穷双亲无力供养更多小孩而被卖掉的女孩。

青登放望去，只见前方耸立着数以百计的卒塔婆。

“因为未获赎的游女们不得踏吉原半步，所以游女们平日里就在这4座神社里参拜、祈福。”

“唉……这事儿还得从半年前另一个女孩的心中事件开始说起……”

因为游女的社会地位低下，所以受此世风的影响，娶游女为妻……特别是良民男娶游女为妻的这行为，在普罗大众们的里，乃难以忍受的禁断。

青登循着瓜生的目光望过去。

时下青霉素等抗生素尚未被发明来，一旦得了梅毒、淋病等柳病，那基本就只能等死了。

瓜生秀领青登到墓园的一角。

没有真名，只有名——很显然，这是一位游女。

“事发后，白每逢闲暇时候，都会来此地缅怀挚友。”

为了找寻白，青登在瓜生秀的牵下，踏访墓园的每一位置。

“这里是榎本神社。”

“所有不幸往生却又无人来认领遗的游女，都会被安葬在这4座神社附近的空地里。”

青登朝四周投去疑惑的视线。

“白的好友……一位连真名都没有，只有一个名‘红梅’的年轻姑娘，因半个多月前的一场意外而长眠于此。”

青登对待“称呼”这东西，一向抱持着“怎么样都好”的态度。

瓜生秀轻轻。

要说游女们最常见的死因是什么，那当属得病了。

多将游女纳为小妾，娶其为妻则是万万不可，否则定会饱受周遭人的耻笑与白。

一番赶赶慢之下，二人总算是抵达了他们此行的目的地：地吉原西南角的一座神社。

“瓜生婆婆，这里是？”

我比较喜这个称呼，既顺耳又亲切。”

心中——此词在日语中，可以有两意思。其一，情侣一同殉情；其二，二人及以上的集自杀。

墓园的面积很大，不看往哪个方向都是一望不到。

当前的日本尚未建起先的卫生观念，也没有安全这方便的工，不论是游女还是嫖客都极易得病。

说来也巧——言及此时，瓜生秀恰好把青登带至榎本神社的后方。

瓜生秀补充。

青登呢喃，然后下意识地问。

“白也没有真名。”

“瓜生婆婆，这里是……白常来的地方？”

“这4座神社既是她们聊以藉的娱乐场所……也是她们的墓地。”

瓜生秀摇了摇。

既然瓜生秀如此要求，那他也乐于遵从。

“吉原里共有4座神社，分别是东北方的‘黑助稻荷神社’、东南方的‘赤石稻荷神社’、西北方的‘开运稻荷神社’、以及我们此时脚下的这座‘榎本稻荷神社’。”

“并不是。”

大见世及分中见世为了保证自家店内的姑娘们的质量，会四收容资质尚佳的孤儿与被家人卖掉的女孩，然后从小教导她们，把她们培养成专于“讨男人心”的职业游女。