一旁的老苏见状，当即从袖袋里取了一枚磨过的透镜，递给贾宪：

“三个分别是天、地、乾，天地乾三角形的内切圆圆心称为心。”

贾宪顿时瞳孔一缩，下意识的看向了窗外：

同时在了解了信件的内容和相关数学概念后，贾宪也算是消了火，没之前那么暴躁了。

“那么先生可否想过......我们每日见到的光，也有不为人知的某理呢？”

甚至在江南地区，还现了类似数学报的小规模报刊形。

徐云最终还是决定先引阿拉伯数字的概念。

“过东的垂直线和过南的平线都是内切圆的切线，它们分别天地乾三角形于艮、坤、山、月四，而相于巽。”

徐云若只是想发布自己的成果，只需要通过老苏的关系联系上几位‘编辑’，便可以轻松的将自己的解法公开。

毕竟今后需要的计算量注定不小，有个方便的工也算是轻松一，效率能当然是好嘛。

“最后过日的平线天乾边于旦，过川的垂直线地乾边于夕。”

“不错。”

后者还可以理解，但前者是什么鬼？

“不错。”

贾宪接过透镜打量了一番，若有所思：

总而言之。

虽然这玩意儿是古代三哥发明的,但不得不承认，它确实备可见的便捷。

“研究透镜公式。”

就。

恰恰相反。

在计算的时候。

“何事？”

因此很明显。

贾宪的中不由愈发疑惑了起来：

无论是加减乘除还是开平方立方，古代华夏的数学家们早就对此有所研究了。

贾宪轻轻了，这句话也算是他人生的一个座右铭：

“好了，王林，你不惜用这般手段将我这个老引到汴京，想必不止是为了介绍阿拉伯数字这么简单吧？”

徐云如此大费周章的将自己‘骗’到汴京，一定有事相求。

“过月的垂直线东西平线于青，地乾边于泉。过山的平线南北垂直线于朱，天乾边于金。而这两条线相于泛。”

虽然这方式比笔算要方面一，但和阿拉伯数字比起来仍旧有些麻烦。

随后他在每条边上画了几条线，一次标注上了“日月山川、冬青心北”等22个字。

咳咳。

“过心的平线从左至右分别和三角形、内切圆于川、东、西三。”

不知徐云明明

接着再画了个内切圆，同时边写边说：

徐云对此也没卖关，只见他稍作沉默，接着朝贾宪拱了拱手，说：

下华夏数算使用较多的，是一叫筹码的小工。

在古代华夏。

“桐屿先生，小人曾听闻您说过一句话，‘世间杂千百般，样样皆有内中理’，对否？”

考虑到这个时期的纸张以及运力、印刷成本，这个价钱基本上和赔钱没两样。

另外就是有些时候若是没有厕筹，就会用它.....

“此番请桐屿先生前来，确有一要事希望先生能够手相帮。”

贾宪顿时一愣，茫然的眨了眨：

虽然贾宪不认识阿拉伯数字和符号，但这并不代表他不明白这些概念：

因此经过仔细思量。

因此徐云倒也没刻意将它们占为己有，毕竟他又不是偷国人。

画了一个直角边朝右、底边在下的直角三角形。

“似是叆叇，但两侧都要更为饱满一些，不过看材料判断...也似是由玻璃制成的？”

“桐屿先生，自圆心圆外纵横取之，可得大小十五形，皆无奇零。”

只见他轻咳一声，不动声的将信件和徐云的纸收好，对徐云：

“以上数共记22。”

“光？”

“透镜？公式？”

“就是此。”

徐云沉默片刻，说：

在徐云一开始画图的时候，贾宪的目光还有几分随意。

这报刊非常便宜，只要几文钱就能订购，大概一个月印刷一次。

当然了。

只要把这些牙签摆成不同的样式，便能代表各个数字行计算。

“乾坤巽艮四者相合，可构成一个正方形。”

徐云想了想，取过纸笔。

总而言之。

“可它又与公式有何关系呢？”

有类似后世的牙签，长度十几到二十厘米,因此也被称之为算筹。

数学圈虽然没有后世的bbs或者贴吧，但在一些比较有地位且有家资的大佬的组织下，地域的还是比较常见的。

因此几乎没怎么时间，贾宪以及一旁的老苏，都很快理解并且接纳了阿拉伯数字。

徐云：

“过心的垂直线从上至下分别和三角、内切圆于日、南、北三。”