穿完毕的徐云匆匆走房门，找一位负责门客伙的仆役随意要了两个烧饼,便跟着张三发了。

“玩什么？”

一刻钟后。

毕竟这可是个连皇帝幸妃都敢赌的朝代啊......

对抗差不多就是后世的足球比赛，宴乐则有些类似球大战,白打大概就是互相炫技的表演赛。

大相国寺的位置在朱雀门的东北方，也就是御街的右手边，属于标准的心地带。

当时有很多专业蹴鞠表演者,专门以表演蹴鞠技艺为生，甚至晋了上级阶层。

蹴鞠,便是宋代的国球。

徐云顿时一愣：

因此来到宋代之后，于情于理，他都想着能看上一场蹴鞠比赛。

“宴乐则是在场中间立个两尺多的“风“，双方各在一侧互相门，能使之穿过风多者胜。

白打的技艺叫解数，到了明代吴承恩在《西游记》七十三回中加以引用，这才有了“浑解数”这个成语。

比赛所在的鞠城距离大相国寺大约有四五百步的距离，似乎是一专门为大型蹴鞠所设的场所。

蹴鞠得到了一步发展，成为了有详细规则的蹴鞠运动，而且工作方面现了蹴鞠的普及。

其实徐云不知的是。

02年世界杯的时候他没能到场观战，但2010年6月5日温布利的那抹鲜红，却是自徐云之手——当时他正在约翰换生，便特意去现场支持了一次。

“三哥儿，咱们看球的位置在哪儿？”

但可惜的是。

接着在张三的带领下

徐云在后世可是一位实打实的老球迷，见证过02年的无耻,也亲历过04年的伊斯坦布尔奇迹。

等到了宋朝,蹴鞠便抵达了历史上的最峰。

当然了。

宋朝人对蹴鞠的衷，以及蹴鞠比赛的火爆程度,都完全不亚于现代社会中的世界杯。

不夸张的说。

那也是他这辈第一次登上央视的画面，虽然只有短短的两秒钟。

走到鞠城边上后，张三指着一墙之隔的内场地：

“博间？”

“咱们有凭票，位置不会被占的，现在场未免有些早了，我且先带你玩个有意思的东西。”

比如《浒传》里的俅,便是靠着蹴鞠和阿谀奉承上位的。

在徐云穿越之前,甚至还耻辱的输给了趾。

“所谓对抗，指的是球门两厢对应，两边队员相对对垒，将鞠球踢对方球门即可获胜。”

徐云了然的了。

好家伙。

上至皇帝公卿，下至黎民百姓，都是疯狂的铁杆蹴鞠迷。

“害，这个不急不急。”

等到了唐代。

就连黄发垂髫的小儿都十分钟蹴鞠,并且还发展了早期的足球俱乐，或者说蹴鞠战队。

照张三的描述。

“鞠球一共分成三类，分别是对抗、宴乐以及白打。”

张三见说朝他挥了挥手中的票卷，解释：

作为如今香火最旺盛的一间寺庙，蹴鞠的地肯定不会正正好就在寺边上：

“临淄甚富而实,其民无不竿、鼓瑟、蹋鞠者。”

后世他所在的国家虽然国力盛，但在足球方面却一直有些萎靡。

也就是说蹴鞠在唐朝时,蹴鞠不仅是一项廷娱乐活动,还普及到了民间。

这段路徐云来过几次，可惜没见到某个胖大和尚。

“博间！”

“白打则是无球门的散踢技艺，主要是比赛样和技巧，街上那些卖艺人便是踢的此类模式。”

自己怎么把北宋的另一个‘国粹’给忘了？

随后徐云看向张三，问：

这也是目前历史上关于蹴鞠的最早记载。

张三朝着某个方向一指：

徐云眨了眨，旋即反应了过来：

奈何自10年之后，国足的成绩越来越差。